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Yves Cochet pense que la fin de l’humanité aura lieu en 2035; il a tort, c’est pour 2030

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

https://www.francetvinfo.fr/meteo/climat/video-pour-l-ex-ministre-de-l-environnement-yves-cochet-la-fin-du-monde-aura-lieu-en-2035_3528107.html

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/07/01/fin-du-monde-et-si-cetait-serieux/

J’ai lu et relu « Chronologie des derniers temps » de Gaston Georgel, paru chez Arché en 1986, une époque où personne de sérieux  ne croyait à l’effondrement global, à part quelques échappés d’asile mal peignés et alcooliques.

Gaston Georgel, qui est guénonien, avance la date de 2030, en se basant sur « la doctrine traditionnelle des cycles cosmiques ». Il commence par préciser ce qu’il faut entendre par « derniers temps » : ceux ci doivent clôturer le grand cycle cosmique de 64800 ans que les Hindous nomment Manvantara ou « ère de Manu ». Ce Manvantara n’est pas le premier mais le septième du Kalpa, ou cycle d’un monde et sera suivi de sept Manvantara futurs ; il s’ensuit que la prochaine « fin des Temps » en 2030 se situe exactement au milieu du Kalpa , se situant à 7 x 64800 = 453600 ans…

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Fin du monde : et si c’était sérieux ?

Entretien avec Alain Santacreu : la pensée hérétique face au totalitarisme de la pensée unique (le néo-libéralisme)

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https://linactuelle.fr/index.php/2019/06/25/heretique-totalitarisme-alain-santacreu/?fbclid=IwAR03qlR444SulscJLs4QEbikHlWYr8J-FtIQLoVLe8FB1rlC7epsdot4Uj4

« Le néo-libéralisme s’est imposé comme une pensée unique qui rejette toutes les dissidences dans le champ de l’hérésie. Peut-être nous faut-il dès lors devenir nous-mêmes des hérétiques si nous voulons reconquérir notre liberté. C’est le point de vue d’Alain Santacreu, qui vient de relancer la magnifique revue Contrelittérature. Cette publication avait enchanté ses lecteurs entre 1999 et 2008 ; elle traite de philosophie, de spiritualité et de poésie, dans une veine extrêmement originale, et avec des plumes de très grande qualité.« 

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Qu’est ce que l’immortalité ?

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Je ne partage certainement pas les conceptions de Romain Goupil :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/À_mort_la_mort_!

« Thomas (Romain Goupil), a la quarantaine. Son but est de rassurer les gens, ainsi il va d’hôpital en hôpital, et de cimetière en cimetière. Il a choisi son job car il croit que la vie est une « garce impitoyable », mais qu’elle est tout de même la base du plaisir, et du délice de tous les jours !«

J’ai dit ici que « le plan vital , le monde réel, c’est à dire imaginaire, fondé sur la perception qui est d’ordre vital, donc trompeuse («  nos sens nous trompent » dit Malebranche dans « La recherche de la vérité »)  est caractérisé par la finitude et l’absence totale de toute valeur ( c’est ce que j’appelle « théorème zéro »). Mais alors pourquoi tuer un humain est il interdit ? alors que c’est en quelque…

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Le « problème religieux «  ( de la voie médiane, conciliation du monisme et du dualisme) et sa solution dans le poème de Mallarmé « Prose pour des Esseintes »

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Je  reviens ici sur cet ancien article à propos de ce poème hermétique :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/04/09/le-poeme-le-plus-hermetique-de-mallarme-prose-pour-des-esseintes/

où se trouvent deux liens qui éclairent et aident à la comréhension de ce poème. Le premier lien s’intitule « Les vrais bosquets de la Prose pour des Esseintes » :

https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_1963_num_15_1_2245

L’auteur de cette communication, Austin Gil, écrit que ce poème est caractéristique, ou plutôt exemplaire de l’hermétisme poétique que pratique Mallarmé . « Ce poème n’est pas encore dégagé de l’expérience vécue, de ses origines matérielles et personnelles ». Mallarmé répond à un souhait formulé par le personnage du roman  « À rebours » d’Huysmans, personnage nommé des Esseintes qui «  médite sur cet inquiétant problème : écrire un roman concentré en quelques phrases « . C’est ironiquement, suppose  Austin Gil, que Mallarmé accepte de répondre à ce souhait ,  jouant ainsi le rôle de « magicien byzantin » qui lui est attribué…

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Cannes 1939 : le festival n’a pas eu lieu (voir en replay France 5 jusqu’au 12 juin 2019)

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http://www.tv-replay.fr/13-05-19/la-case-du-siecle-france5-pluzz-13478701.html

Le premier festival de Cannes en Septembre 1939  était une idée de Jean Zay pour concurrencer la Mostra de Venise, qui, en 1938 , était devenu un festival des dictatures fasciste italienne et nazie allemande , après avoir primé en 1937 le film de Renoir « La grande illusion », ce qui avait fortement déplu à Hitler et Goebbels. La ligne de Jean Zay, après avoir été perdante au début , regagna la faveur de Daladier lorsqu’Hitler piétina l’accord de Munich , et le festival devait avoir lieu du 1er au 21 septembre 1939, mais tout vola en éclat avec la tempête du 22 août en même temps que l’on apprenait le traité de non-agression germano-soviétique qui rendait la guerre certaine.

Jean Zay est un héros de la laïcité , c’est à dire de la pensée libre, assassiné en 1944 par la Milice, et cette belle idée de festival…

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