Arthur Jensen ( c’est à dire Georges Soros dans « Network »), Emmanuel Macron, Alain Badiou et Henosophia TOPOSOPHIA μαθεσις uni√ersalis τοποσοφια MATHESIS οντοποσοφια ενοσοφια

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Arthur Jensen est ce personnage du film « Network » de Sidney Lumet sorti en 1976, après la déroute du Vietnam, et le Watergate, qui tient un discours terrifiant à Howard Beale, le présentateur du JT fou ( ou roublard) qu’il choisit pour « prêcher cet évangile » à l’antenne :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2020/03/21/le-discours-darthur-jensen-dans-network-de-sidney-lumet-1976-theworld-is-a-business/

«Vous vous êtes immiscé dans les forces fondamentales de la nature, Monsieur Beale. […] Vous croyez avoir fait capoter une opération financière ? Il n’est en rien ! Les Arabes ont sorti des milliards de dollars de notre pays et il faut maintenant qu’ils les rapatrient. C’est le flux et le reflux, l’énergie marémotrice, c’est l’écologie, la pyramide. Vous êtes un dinosaure qui pense en termes de nations et de peuples. Il n’y a pas de nations. Il n’y a pas de peuples. Il n’y a pas de Russes. Il n’y a pas d’Arabes. Il n’y a pas de…

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J’ai vu en salle le film « De Gaulle »

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je ne suis pas aussi sévère que « Riposte Laïque », pour une fois :

https://ripostelaique.com/un-film-sur-de-gaulle-bof.html

quant à la question sur les phrases « racistes », la réponse est non :

https://ripostelaique.com/le-film-de-gaulle-evoquera-t-il-les-phrases-racistes-du-general.html

J’aime beaucoup Lambert Wilson, surtout depuis ses prises de position courageuses sur les « Césars 2020 », mais à mon avis il ne correspond pas au rôle. D’autre part Le scénario en fait un peu trop sur les scènes de tendresse  avec son épouse, mais heureusement les scènes d’amour et de nudité nous sont épargnées. Qui pourrait imaginer le Général en train de culbuter une dame sur la moquette ? et pourtant c’était l’époque des bordels ! mais je préfère ne pas évoquer cette question !

De Gaulle était indubitablement une forte personnalité, dotée d’un immense orgueil, ce mot est prononcé dans le film.

Romain Rolland le dit admirablement dans « L’éclair de Spinoza « :i

http://konrad.over-blog.net/2014/07/l-eclair-de-spinoza.html

«…

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Stig Dagerman : « Notre besoin de consolation est impossible à rassasier «  (1952) et Jules Lequier

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Stig Dagerman est un écrivain suédois célèbre :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Stig_Dagerman

Jules Lequier est un philosophe français mort en 1862, près d’un siècle avant Dagerman :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Jules_Lequier

un philosophe précurseur de bien des mouvements du siècle suivant :

« Si à la fin du xixe siècle Charles Renouvier évoque la pensée de Lequier, il faudra attendre les travaux de Jean Grenier et de plusieurs autres spécialistes du philosophe pour comprendre les raisons pour lesquelles il a parfois été surnommé le « Kierkegaard français »[1],[2] et peut être considéré comme un précurseur de mouvements aussi divers que le néokantisme, le pragmatisme, l’existentialisme ou les philosophies du processus. »

Stig Dagerman et Jules Lequier  ont, en plus d’être deux grands esprits européens, le point commun d’être morts par suicide , enfin ce n’est pas tout à fait certain pour Lequier  :

»Le comportement de…

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Marie Anne Cochet : l’âme proustienne

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J’ai retrouvé ce livre de Melle Cochet , qui date de 1929, et permet une compréhension globale de l’oeuvre la plus importante de Proust : «  A la recherche du temps perdu ». Le temps perdu c’est le temps vital du monde, éclaté et dispersé en une multiplicité indéfinie  de moments épars , qui ne trouvent un sens qu’intégrés dans le « Temps retrouvé » qui est le Présent éternel de la « connaissance intégrale » dont parle Marie Anne Cochet dans son autre livre « Commentaire sur la conversion spirituelle dans la philosophie de Léon Brunschvicg » datant du Congrès Descartes en 1937 ( tricentenaire du « Discours de la méthode » paru en 1637) que j’étudie dans le hashtag #CochetBrunschvicg :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/12/11/cochetbrunschvicg-lintegration-des-moments-du-vecu-chronologique-dans-le-present-eternel-de-la-reflexion/

Proust est hanté par divers fantômes qui apparaissent comme personnages de son œuvre , auxquels est consacré le premier chapitre du livre .

Proust le dit…

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Les criminels #Le5ContreLeRegneDuCrime

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https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/04/21/lempire-du-crime-herrschaft-des-verbrechens/

« Amor Dei intellectualis » est défini dans « Raison et religion » de Brunschvicg en 1939, année où le vieux monde tombe à l’Abîme :

»Les théologiens se sont attachés à distinguer entre la voie étroite : Qui n’est pas avec moi est contre moi, et la voie large : Qui n’est pas contre moi est avec moi.Mais pour accomplir l’Évangile, il faut aller jusqu’à la parole de charité, non plus qui pardonne, mais qui n’a rien à pardonner, rien même à oublier : Qui est contre moi est encore avec moi.

Et celui-là seul est digne de la prononcer, qui aura su apercevoir, dans l’expansion infinie de l’intelligence et l’absolu désintéressement de l’amour, l’unique vérité dont Dieu ait à nous instruire…. »

Amor Dei intellectualis c’est cela : réaliser que la vérité est Une, qu’elle n’est pas ce fantôme à double face décrit comme « adéquation de la…

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Le Temps et la littérature : Proust

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La « recherche du temps perdu » est dominée par la nostalgie de ce qui est passé , par le thème de la mémoire involontaire qui semble nous permettre de « remonter dans le temps »

https://gallica.bnf.fr/dossiers/html/dossiers/Proust/Memoires.htm

«Dès les premières ébauches du Contre Sainte-Beuve, en 1909, le thème de la mémoire involontaire fait son apparition dans le cadre du réveil du Narrateur. Au sortir du sommeil profond de la nuit, les sensations physiques qu’il éprouve le font se remémorer les lieux où il a dormi autrefois. A partir de ce moment, le récit se développe et va donner naissance au roman dont sortira la future Recherche. Proust continuera en effet d’exploiter ce thème et, dès le début de Du côté de chez Swann, le fameux épisode de la “madeleine trempée dans du thé” par le Narrateur ressuscite aussitôt “Combray et ses environs” et par là même, toute…

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Isha upanishad : un exemple, non platonicien, de la dialectique de l’un (non dualité)

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C’est une «  upanishad majeure », dont le texte et la traduction en français figurent, page 15 à 21, dans le livre « 12 upanishads « :

J’avais donné les principaux sites pour trouver texte sanskrit et traduction, en anglais ou français, ici :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/11/25/vedanta-non-dualiste-isha-upanishad/

Le Vedanta « non dualiste » (advaita) dont témoigne cette upanishad ou d’autres n’est pas du tout équivalent à ce que l’on pourrait qualifier de « monisme » des religions abrahamiques dont la forme extrême est l’islam. Car ce prétendu monisme se ramène en fait à un dualisme : dire « il n’y a que Dieu »  c’est dire « en dehors de Dieu rien n’est «  et donc « moi qui suis en dehors de Dieu je ne suis pas « .. oui mais moi qui ne suis pas je suis celui qui énonce cette proposition : « il n’y a que Dieu »…

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L’inactuelle : les imposteurs de la philo

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https://linactuelle.fr/index.php/2019/09/30/enthoven-glucksmann-imposteurs-philo-monvallier-rousseau/

La philosophie a le droit, et même le devoir, de se préoccuper de politique, parce que qui peut le plus peut le moins : mais

http://classiques.uqac.ca/classiques/brunschvicg_leon/progres_conscience_t2/brunschvicg_progres_conscience_t2.doc#c23_s3

« L’esprit répond pour l’esprit ; il ne répond pas pour la matière et pour la vie, dont les origines lui échappent, non parce qu’elles sont au-dessus, mais parce qu’elles sont au-dessous de lui.«

C’est là le sens du principe de laïcité, qui est le mieux exprimé dans l’évangile : « rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Cela signifie qu’il y a deux plans, le plan de l’esprit ( « Dieu ») d’où parle la philosophie véritable, celle qui n’est pas une pure et simple imposture, et le plan du monde (« César »). Les imposteurs de la philosophie : notamment  Raphaël Enthoven et Raphaël Glucksmann, le digne fils de son père…

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Commentaires d’Aldous Huxley en 1949 sur le livre « 1984 » d’Orwell

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Le nouveau numéro du « Magazine littéraire » porte sur « Huxley et Orwell : pourquoi ils avaient raison » . Tous les deux se connaissaient et s’appréciaient, Orwell (1903-1950)avait été élève en 1918 à Eton où Huxley (1894-1963) était jeune enseignant.

des extraits d’une lettre d’Huxley à Orwell  le 21 octobre 1949 à propos de 1984 » sont cités :

»puis je parler du sujet du livre : la révolution ultime ? Les premiers éléments d’une philosophie de la révolution ultime- qui dépasse la politique et l’économie- peuvent être trouvés chez le marquis de Sade, qui se voyait comme le continuateur de Robespierre et Babeuf. La philosophie de la minorité dirigeante de « 1984 » est un sadisme poussé à sa conclusion logique, qui va au delà du sexe et finit par le nier. Mais l’idée que cette politique de la « botte sur la figure » puisse…

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